（十五）创造美与内在美及对美的感受（读《瓦》系列十五）
2017-01-31 19:12:58| 分类：
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（十五）为何鸟儿发出处处可闻的悦耳鸣唱（读《瓦》系列十五）
作者：山野枝子
人类为自己建房，本应与飞鸟为自己筑巢一样，都是为自己和家人提供居住的场所，本也应该像鸟儿一样，在筑巢时无时不在的歌唱，以此来体会劳动的乐趣，建筑的快乐。然而，因为我们人类的社会性，并由于人类劳动上的过度分工，使得我们把建筑的乐趣拱手交给了建筑工人。所以，就没有了快乐和歌唱。也就没有了原始《诗经》一样的诗歌——人类劳动乐趣的诗章。
这种劳动上的分工，使得自我创造的乐趣得不到体现。这样得不到乐趣的分工的最终目的，又是什么呢？如果这样在扩大并细化的话，那么，将来人类的自我思考，也要分工成几个部分，让别人来代我思考吗？如果这么做， 就是不让我为自已思考。那么，人类不就成为不能完全独立思考的工具了吗！还有什么人类思想的闪光！
这样的分工，就没有了个性的思想和美感的创造，而只是千篇一律的装饰装璜。
“我知道，如今我所看到的建筑美，是从居住者所需要的东西和个性中，由内向外逐渐成长起来的，而居住者则是唯一的建筑师——这种美来自居住者不自觉地坦率和高尚，因为他丝毫没有考虑过建筑外表。如果说这种美必然会产生出额外的美来，那么这种额外的美，也是次于类似的不自觉的生命之美的“
美，是从内向外长出来的！没有内在的美，就难以谈到外在之美！
内美，思想之美，精神之美！
在这里，梭罗从建筑的创造美和劳动美，到建筑的形式美，以及建筑物的装饰美到建筑物的质朴美，还涉及到居住此建筑物的对象人与建筑物的适配美及内心美，并同时谈到“风格”及文学艺术的审美问题。
从这段文字里，流露出更多的是梭罗的自然主义倾向和实用主义哲学。
也还吐露了美是感性的而不是理性的感觉而已，没有一个统一的标准，并且认为“如果精神已经离开了躯壳”，那么美就是另一个名称罢了。
美了有其内涵，方为美，如果徒有其形式的外表而无实质的美，“一阵九月的大风便可以将其吹落，并且就像吹落仿制的羽毛似的，不会损及实质性的东西。”“让它为你而变得苍白或者红色吧。”我都不会去理睬。
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