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(二十五)牵公寨你还能牵出多少故事(转创)(雄关名寨之二十五)  

2017-01-17 08:38:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(二十五)牵公寨你还能牵出多少故事(转创)(雄关名寨之二十五)
作者:山野枝子
      
       姚冲村位于新县新集镇东北4.5公里处,唐朝末年,中原姚姓族人南迁途经此处,见山泉从冲内穿流而过,山水相依,视为风水宝地,在此安家落户,“姚冲”由此得名。姚冲山高谷深,峰峦叠嶂,溪流纵横,古木参天,境内自然风光秀丽,人文景观厚重。是辛亥革命时期河南革命志士曾昭文的故乡,是豫南地区茶马互市交易的重要中转地,是佛教文化的重要传播地,境内现存众多的历史遗迹,流传着大量历史故事。姚冲遗址对于研究革命历史文化、茶文化、佛教文化和豫南民间文化具有重要的参考价值。因长期战乱和居民迁徙,如今,姚冲村姚姓族人已不多见,但为纪念姚冲千年历史文明,一直延用此地名。
        一、姚冲名人载中国史册
        1.宁波知府—姚令俞
        据姚冲村91岁老人王永德回忆,上世纪50年代造田运动中,在姚冲“知府堆”发现古墓,并挖掘大量明万历十八年铜钱,此墓为嘉庆十七年(1812年)宁波知府姚令俞祖坟。姚令俞,1767—1835年间人,1812年官至宁波知府。
       2.辛亥革命时期的杰出代表—曾昭文
       曾昭文(1883—1913),字可楼,1904年由北京练兵处考送日本留学。先入振武学校,毕业后入日本陆地测量部学习。参加兴中会与黄兴十分相契,与孙中山交往甚密。1905年8月20日,同盟会在日本东京宣告成立,曾昭文任同盟会东京总部执行部书记科书记。1908年毕业回国,任北京军咨府科员。1912年,孙中山任南京大总统,推举曾昭文任军需总监,在国内外威望甚高。1913年8月,因操劳过度,病逝于天津。灵柩从天津运回故乡时,从信阳到光山观瞻哀悼者数千之众。葬于姚冲白果术湾,墓碑由中华民国政府所立,碑文由孙中山先生亲自撰写“曾昭文同志之墓”七个大字,在“文化大革命”时期被毁损。曾昭文故居处的青石板路仍保存完好。
       二、姚冲遗址诠释茶马古道文化
       1.姚冲是豫南茶文化的见证地
        咸丰年间,通往新集的要道“百年来肩挑贸易之夫不绝于道,商业最盛,为光山第一富区”。无论从北往南,还是从南往北,均只有一条山险之路,姚冲为必经之地,因此官府在此建贸易客栈,有房屋40余间,可容纳过往客商和官差100余人。唐天宝十四年(755年)春,“茶圣”考察豫南茶叶曾在姚冲贸易客栈停留歇息,后来著成世界现存最早、最完整、最全面的第一部“茶叶百科全书”—《茶经》,得出“淮南茶,光州(今信阳光山、新县一)为上,义阳郡(今信阳狮河区和平桥区一带)、舒州(今安徽舒城)次,寿州下,蕲州(今湖北蕲春)、黄州(湖北黄冈)又下”的结论,为后世研究豫南茶叶发展提供了重要的参考依据。
       在很长一段时期内,姚冲贸易客栈盛极一时,通过此中转站把内地的茶叶输往外地,然后将外地的骡马贩进内地,曾是茶马交换的一条交通要道,是茶马古道的一条重要分支线。
      2.姚冲是佛教文化的传播地
        佛田寺,位于姚冲阿弥陀佛峰上,始建于明朝,寺名由建文帝所赐,据“佛家可生福德之田”而命名。原有房屋90余间,由石条铺设台阶至山顶,院内建有放生池,栽植有千年桂花树、木瓜树、红檀等。寺北塔洼村民组原建有七层六边形的吊棺塔,南为窑门沟,至今有千年古银杏树和近700年树龄的古柏。土地革命战争时期,福田寺曾为红四方面军后方医院。1932年8月,在扶山寨阻击战中,寺庙遭炮火袭击损毁大半。后经“文化大革命”破坏,寺院沦为废墟,现仅见部分石基。附近现存石碑一块,上刻“阿弥陀佛”四个大字。当时豫南地区佛教一度盛行,“最高峰时,寺僧达百余人,说法念经,常以茶饮之。”加上僧侣在频繁流动中,以茶叶作交往馈赠之物,带动了茶文化的传播。 
       三、姚冲历史故事流传千古
        1.焦赞孟良姚冲结义
        北宋年间,在姚冲附近的焦赞岭和孟良山上,焦赞、孟良分别占山为王。为争山头,经常相互争斗。在姚冲后山打斗时经阿弥陀佛山隐士点化,结拜为兄弟,投奔杨六郎,焦赞、孟良成为北宋年间的两员虎将,为保卫大宋江山立下不朽功勋。后人为纪念此义举,在附近立石碑一块记载此事。因年久风化,现仅存石碑基石,当年焦赞拴马的石桩依旧完好。
      2.连康鲍三娘姚冲结怨
        三国时期,姚冲附近太子洼有一名勇猛刚烈,武功高强的青年名连康,因对当时的封建统制不满,在离姚冲5公里的山头招兵买马,举起义旗。鲍三娘为姚冲村一富家女子,力大无比,嫉恶如仇,在阿弥陀佛山率丁练兵。三太子看中鲍三娘美貌,意强抢鲍三娘为妻,但不合鲍三娘心意,经常发生激战。后鲍三娘使美女计,假意嫁给三太子,洞房花烛夜,三太子坦露“秘密”,原来他咽喉处长有二寸肉瘤,是其致命所在。是夜,待三太子熟睡后,鲍三娘割破其咽喉,将三太子的领地占为己有,继续率兵抵御外侵。在姚冲村还留存有当年鲍三娘踏在石头上的脚板印,鲍三娘所住“鲍耳楼”石基尚存。
      3.牵公寨农妇蒙羞救公爹
      离姚冲村2华里处有一座山寨,名“牵公寨”。在当地,至今还流传着这样一个感人的故事:清咸丰(1853—1866)年间,太平天国革命运动从金田波及到豫南。清政府把姚冲一带的山区作为天然屏障和后勤基地。一年夏天,清兵进村,山下一青年农妇丈夫参加了农民起义军,家里只剩公爹和一个婴儿。农妇拉着公爹抱着婴儿向山寨跑。公爹年迈体弱,加上天气炎热,栽倒在地。儿媳为救公爹,顾不上害羞,解开胸前纽扣,掏出乳房塞进公爹嘴里。公爹吸到乳汁后,身体好转,逃过劫难。农妇蒙羞救公爹的孝举,感动四邻八乡,该故事一代又一代传至今日。为传承孝道,教育后人,当地人将此寨取名“牵公寨”。
      4.佛田寺住持蒙冤
        民国初期,当地一妇人与奸夫合谋,将其子杀害于塔洼处,嫁祸于佛田寺主持,欲进行 讹诈。经白果树湾裴五瞎子巧妙断案,发现凶犯身上翻穿着沾有血迹的裤子,掌握被步线索,后由光山知县苏某坐镇佛田寺断案一月有余,四方好事者云集佛田寺,官府判所有人等吃住拉撒全由寺庙负担,住持负担不起,被迫变卖田地家当,从此佛田寺走向衰败。
     (注:来自《沉匿在中原要塞的千年古村─新集镇姚冲村》作者不详)
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