以往的思维认识存在着错误和矛盾（原创）
2016-10-28 16:22:14| 分类：
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以往的思维认识存在着错误和矛盾（原创）
作者：山野枝子
《中论》的理论认为：无论从哪一个角度讲“生”，都是错误的，此即谓之“不生”；其《中论》理论认为根本“无生”，故曰“亦不灭”。这样，《中论》理论的“不生亦不灭”得以成立。
那么，为什么会出现这种情况呢？为什么说“世界万有”毕竟“不生不灭”呢？《中论》等中观派理论，归因于“生灭”范畴本身的矛盾，而这种矛盾又植根于人的认识存在矛盾。
按照达尔文的《生物进化论》和佛学“有部”的说法，“生”是万物的动因，万物皆由“生”所生。这样，在现有在形式逻辑学 推理方式下，必须承认“生”也是有“生”的，所谓“生生”者，必然存在，而这个“生生”者的“本生”，还须有一个“生生”生“本生者“，如此循环无限，使生的动因本身无法实现，而限入无限循环的不可止知论的过失之中。
世人常用”生“的概念解释“能生”与“所生”的关系。在这里，我们的“能生”概念，是因，我们概念的“所生”是果；这些“概念”，是我们主观的概念，与客观的事物，是两个体系即两个系统的分别存在，正如“宏观的牛顿力学”与“微观的量子力学”是两个不同的系统一样，牛顿力学定律，就不适用于微观的量子力学体系一样，如果“因”是一个系统，而“果”又是一个系统；况且，海森堡“测不准”理论还认为有些事物的发展变化是没有规律甚至是偶然发生的，“布郎运动“实验也发现了运动的无序性。那么，这个“因果律”就不一定了。这就是“主观概念的事物”与“客观真实的事物”的矛盾，即“因果概念自身”的矛盾。为什么会这样呢？因为“概念的规定性是永恒不变的”，比如说“纸包不住火”，那么这里“纸”是有规定概念的东西，才被称作为“纸”，而这里所说的“火”也是有一定定义概念的“火”，不在这个概念定义内的东西，不能称之为“火”。但是，现实的事物却是变化无常的；比如，现在科技发明了一种锡铂纸，这种纸就能包得住火而不被烧掉；这样，就说明：概念的规定性是永恒不变的，但现实的事物总是处在不断的变化发展之中，以静止的单一的概念，去把握处在变化中的对象，是完全不可能的。人们用这种武断地主观意志，去认识客观真实存在的事物，并以先入为主的固有知识去见解永恒变化发展的事物，并机械的去联系和推理，是人的认识不能获得客观真谛的基本原因。
揭露世人把概念凝固化和单一化的偏颇和胡乱联系、推理的虚妄，对人们认识客观事物真谛，有重要意义。
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