水与波之于物质与精神（原创）
2016-03-03 17:20:56| 分类：
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水与波之于物质与精神（原创）
作者：山野枝子
在佛学经典中，尤其在唯识论宗门，水波喩，论”非一非异，是一非一，是异非异”的观点，偏于佛学一切学派。意识说，水是水，波是波，但波是水，又非水；波非水，又非非水；水与波两体一性，又非两体而是两相，而水与波的体、相、性是三，而又非三，是三即一，是一即三。通俗地说，就是波是水在有风的条件下的水的表现形式，即相即体，其性是水；波是水的因缘合和而成，水是波的本质性。
那么，物质与精神，在萨特的《存在与虚无》这本论著中，认为物质是存在，虚无是存在的对应物。若与佛学的水波喻比量的话，那么，我们中否可以这样来比照，物质比这于水，精神比之于波。也就是说，精神是物质在一定条件下的物质表相，即精神是物质有反映，精神上本源是物质的，也是客观存在的，只是以一种虚无的形式表现在人们的思想意识之中。因为物质和意识（即精神）是有着关联的正向性，即物质对精神有着影响，精神对物质有着互动的作用。如果偏向任何一边，都是两边极端两边论，两边论在佛学中是立不住的邪论，中论在佛学中也只是中观学派的一种学术观点，唯识论者认为，人的认识要随着时间和空间即因缘的变化而变化，即内环境与外环境和空间，对人的认识是有影响的。进一步说，就是精神与物质是一非一，非一非异，精物与物质是二非二，是一非二，是二非一。精神与物质这种相互关系，不是简单的辩证逻辑关系，而是一种相融互摄，而又相离相一的关系，是另一种哲学体系或逻辑思维体系。
如果，我们接受这种逻辑思维或者说哲学体系，那么，就也许能破解当下人们的困惑和迷茫。有人当前物质生活丰富了，钱多了，却烦恼也多了，即精神生活却空虚了；这是否是受物质第一，金钱至上的惯性思维的影响而不知为何这般的困扰呢？因为在过去的思维体系中，物质的、经济的比重太大，而认为精神的、意识的东西无关紧要，当人们物质生活得到满足后，回过头来，才发现我们人类还缺一点什么的时候，却找不到理论的依据，而傍徨迷惑。
如果，物质与精神，类同与水与波的关系，我们以此立论，那么，我们就可洞悉，精神的重要性不亚于物质，精神是物质在因缘条件下的表象。精神的本质也是客观存在的，精神也不是虚无的东西，精神如同物质一样，是人们不可或缺的。
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