言与行的不同运动态势组合效果图景（原创）
2016-12-27 09:53:52| 分类：
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言与行的不同运动态势组合效果图景（原创）
作者：山野枝子
2016年秋季，与我在先不久，由主政一方的一把手，到同一个单位工作老黄，闲聊。我知了他经历丰富，学问渊博，思考深刻，见解独到，便经常去他的办公室与他探讨一些无聊的问题，当时聊时，也是天南地北，海阔天空，没有什么主题，至于聊了些什么，也是出门就忘记了，也没有放在心上。
然而，有一天，我再去他办公室找他聊天时，他却早有准备的从办公桌的抽斗里，拿出了早已经写好了文字的一张纸，递给我并说，我所问的，古人已经回答过，一时我也想不起来了曾经我问过他什么，于是便接过了他递过来的一张本单位稿纸，上面写着：“君之所问，古人已答：口能言之，身能行之，国之宝也；口能言之，身不能行，国之用也；身能行之，口不能言，国之器也；言行善，身行恶，国之妖也。”
如何理解其个中含义，也可能的仁者见仁，智者见智，更尤其是在当下这个多元化的时代，更是莫衷一是。更不知老黄内心又是如何理解其中真意，不敢妄加猜测。我只能凭字面上的剖析，来解构其字面意义。 第一句话：“口能言之，身能行之，国之宝也”。从字意上理解，口能说所思所想所为，而且身体也能行动，这样的人是国家的宝贵财富。这是否就是王阳明《传习录》中所推崇的“知行合一”呢？也是当下文化建设所宗奉的最高境界呢？
第二、三句话的深意到现在不能醒悟、了解、认识，更谈不上通达，只能避而不谈。
第四句话：言行善，身行恶，国之妖也。这是否就是古人说：巧言令色鲜以仁，口是心非，两面三刀，阳奉阴违，说一套做一套呢！或者是说：“好话说完，坏事做绝”的终极诠释呢！
写到这里，还是有必要作一些探索性的猜测式的推论第二句话。“口能言之，身不能行，国之用也”，是否是说，能说，既使不去亲自做，只做一个理论研究者或者是一个宣传者，也是国家的有用之才，或者说国家也会使用其人；或者说，能说的出的理论和道理，，既使在实践中不行或者说行不通而不可行，国家也要使用这样的人呢！总之，这种人虽然只说不做，世俗世间也会有其用途，而不会弃之不用的。
那么第三句话“身能行之，口不能言，国之器也”，更是让人揣摸不透。从字面上理解，就是只会干，不会说，是国家的器具；或者说国家也很器重这样的人；如果从上一句来分析理解，这一类人是比上一类人，国之人对其看法又好象比“口能言之，身不能行，国之用也”又逊色一个层次。因为第四句话是“言行善，身行恶，国之妖也”，又比第三种人更差一个层次了。这是从文章的结构去分析这四种人国人对其看法。但作者真正的本意是什么，我们真的不敢妄加臆测。因为“言语断道，文以害义”只有本心才是真意。
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