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佛教与佛教逻辑学（原创）

2016-11-28 21:10:26| 分类：默认分类 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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佛教与佛教逻辑学（原创）

作者：山野枝子

佛教是一个庞大的体系，仅藏传佛教的显宗修学体系就异常庞大，其核心即是五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。

戒律，简单地说，就是怎样做个好人。所有“善”的教育，乃至起心动念、一言一行，无不包含其中。

俱舍，涵摄了生物学、天文学、地理学等丰富知识。

中观和般若，是对物质世界与精神世界的本质加以探索，前者研究的宏观世界，后者则是微观世界。

因明，又称佛教逻辑学，它通过严谨、透彻的推理，开启智慧、明辨是非，有助于生起理证的智慧。

佛教逻辑学，是发源于古代印度的逻辑学说。逻辑学是一门古老的科学，从它产生到如今，已经有了两千多年的历史。逻辑学的发源地有三个。这就是古代的中国、印度和希腊。

古代印度的逻辑学说，名曰“因明”。“因”指推理的依据，“明”即通常所说的“学”，“因明”就是古代印度关于推理的学说。主要代表著作有：龙树菩萨的《因明正理论》、陈那的《因明正理门论》、商羯罗主的《因明入正理论》等。这些著作主要研究了推理和论证的方法，形成了古代特有的逻辑理论的体系。例如，陈那提出“三支论式”，认为每一个推理形式都是由“宗”、“因”、“喻”这三部分组成的。这里所谓“宗”相当于三段论的结论，所谓“因”相当于三段论的小前提，所谓“喻”相当于三段论的大前提。如：宗：此山有火；因：此山有烟；喻：凡有烟的地方都有火，例如厨房。可见，“三支论式”虽与三段论有所不同，但是它们在推理形式是基本一致的。

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