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山野枝子大别山文学山水画的博客

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烦恼皆因过失多(原创)  

2015-04-08 15:55:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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烦恼皆因过失多(原创)

作者:山野枝子

《瑜伽师地论》中讲有十七种境界范围(也即十七个领域的修习),全部达到后,才能成慧开悟得道。我们今天先来学习“十七地”中的第十二地(即修所成地)里“四处”的“七支”之一:“世间一切种清净”支。经曰:“云何,世间一切种清净?当知,略有三种:一、得三摩地,二、三摩地圆满,三、三摩地自在。此中,初有,二十种“得三摩地”所对治法,能令不得胜三摩地。”这段经文的现代语境翻译是:什么是人世间的一切清净的种子根源呢?我们应当知道,简略的说有三种不同程度的清净:一、得到的清净,二、落得的清净,三、自在的清净。在这三种清净中,初有得到的清净,就有二十种对抗障治“得到的清净”的恶法,能够使得得不到真正(胜)的清净。这二十种恶法是什么呢?一、有不乐意断除烦恼而使你清净的同伴,这是第一个过失,交错朋友的过失;二、你所交的朋友虽然有德性,也能宣说修习清净的便利方法,然而,你跟从学习的老师没有德性,这是第二个过失,择错老师的过失;三、老师虽然有德性,然而,对于所说的修习清净便利方法,听的人意欲贪图享乐,不思进取,顽劣不化,心地散乱,不能领纳接受老师的方法,这是第三个过失,甘愿惰落的过失。四、能听的人虽有欢乐想修的心,但是是属于用耳而听,由于其昏庸迟钝、愚昧痴呆、本性低劣,不能领受所听佛法,这是第四个过失。五、虽然有智慧和德能,然而这样却爱在行动上,多求利养,多求人们对其恭敬,这是第五个过失。六、有多种多样的忧愁,让人们难以供养,并难以达到物质满足,不知道喜乐满足,这是第六个过失。七、就是由于以上这六种过失增加的力量,增加了过多的事务,这是第七个过失。八,虽然没有以上过失,然而对修学有懈怠懒惰的原因,舍弃了加大修行的力度,这是第八个过失。九、虽然没有以上过失,然而有为其他的种种障碍生起,这是第九个过失。十、虽然没有以上过失,然而有对冷酷热等种种疼苦,不能堪忍,这是第十个过失。十一、有傲慢易怒、不能领受教导。十二、对于教导颠倒思惟,不能正确理解。十三、对于所受教悔忘却,不记起思念。十四、有在家出家杂住,不能专一心志。十五、在供养受用上,色受想行识上,有失相应的轨范。十六、对于应该远离的欲念,不守护各种戒律,不能正确的追寻正见正念。十七、由于饮食的不一样,而有身心沉重郁闷,不能忍受。十八、本性喜爱睡眠,放任烦恼的现前行起。十九、不修行戒律,对于内心需要寂灭远离的东西,有不愿意远离。二十、对于清净不修行其心,对于智慧、止观不欣然接受。这样,二十种恶法过失,是不能达到清净境界,不能证得心一境性生起烦恼的障碍。

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