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山野枝子大别山文学山水画的博客

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为何“酒戒”易而“戒酒”难?  

2015-12-05 20:07:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为何“酒戒”易而“戒酒”难?

作者:山野枝子

在佛学“杀、盗、淫、妄、酒”五戒中,弘一法师认为:“据我思之,五戒中最易持的是不邪淫、不饮酒,诸位可先受这两条,最为稳当。至于杀与妄语,有大小之分。大者虽不易犯,小者实为难持。又五戒中最为难持的莫如盗戒。”

据五戒略释定义:“酒有麻醉性,昏迷神志,乱性伤身,误事招祸。修行之人,所当深戒,宁饮烊铜,不得一点沾唇。乃至鸦片,及一切烟等,凡含麻醉性之物,亦所当戒。”“不饮酒,则心常清而志凝,神不昏而理现”。
语云“受戒容易持戒难”。那么,为何持“盗戒”比持“酒戒”而“戒酒”更难呢?世尊告曰“邪思为盗贼”。先不说“盗戒”的“邪思”,现仅就“淫戒”与“酒戒”受持的现实来看,“戒酒”比“戒淫”难得多得多吧!为何“查处酒驾”比“扫黄打非”难度更大呢?

然而,古语曰:食、色性也。上面所说“淫戒”在此仅指“色”也。其实,“淫戒”内容很多,比如“贪欲”也是其中应有之义。那么,这样一来的对比范畴就要具体的多了。

“酒戒”与“戒酒”只是文字的调换,其概念应该不同。“酒戒”只是一条规矩或者说一种发誓,而“戒酒”则是实际的行为和行动的落实。人们常说,发誓容易,落实难。

酒,应是食之类物质品;色,应属于精神需要的意识品。马氏认为物质是第一性的,意识是第二性的,人们只有在解决了物质生活需要之后,才追究精神生活。那么,从这个观点来看,对人来说“酒”比“色”更重要。所以,“饮酒戒”被佛家列入“五戒”之一,而没有“色戒”只是有“邪淫戒”。可见,“酒”对人危险是何其大也!

“饮酒戒”是佛戒的特胜,自“五戒”至“大乘菩萨戒”无不戒酒。我们总以饮酒可以养生,抱着“饮不及乱”的观念,贪恋杯中之物,其实,这是难以控制而达到“不乱”境界。

酒的本身,并无罪恶,但因为饮酒之后可能造成罪恶。饮酒虽不即是犯罪,酒却最能使人犯罪,三杯一下肚,由于酒精的刺激,使得神经系统兴奋,胆大妄为,失去理智的控制,可以骂人、打人、,,,。

在佛教经典中,有这么一则公案。在迦叶波佛时,有一个信士,一向持戒,有一天从外回家,口渴异常,只见有桌子上有一碗
清净的水,一口喝下了肚里,谁知他喝下的是一碗像水一样的酒,谁知后来酒性发作时,见到邻家的鸡走进他的屋里,他便偷杀煮熟吃了。邻居的女主人不见鸡了,便来问他,他妄语说没见到鸡,同时,他又见邻居女主人长得很漂亮美丽,就把女主人强暴了;事后把他押上公堂,他又绮语编造,不肯招认。他由于误喝了一碗酒,连续犯了五条戒。酒是罪恶,可谓大矣!饮酒的罪报真是很可怕呀!从此事例警告众生,饮酒不得不慎之又慎呀!真是一醉而成千古恨哟!以些警醒世人,尤其是自己,一定要冷静、慎行、警戒呀!不要贪杯哟!

饮酒真是有可能“身坏命终,堕三恶道”。如果从五戒的持受上说,“饮酒戒”是容易持的,但要永不犯,须要达到很高的境界呀!酒性能使人昏沉糊涂而失去理智,我们是凡夫俗子,饮酒之时,不得不慎之又呀!

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