作者：什么是快乐，什么是真正的快乐？为什么我们的快乐观，常常被颠倒，把苦难当成快乐，把快乐当成苦难，形成这种以苦为乐的局面呢？并这种以苦为乐，还为一些人乐此不彼，最后甚至走上了断关台！这是为什么原因呢？
《瑜伽师地论》中，把人的境界分别为十七种不同的差别境地。第三地是“有寻有伺地”，在这一地中，论说了“快乐”的种类及其来源的分别差别，阐述了真正“快乐”是什么！
不同境界的人，“快乐”有不同的境界的人，希望享受的“快乐”有分别差别；同时，“快乐”的来源不同，才能了知什么是真正的“快乐”！不同的人，追求不同的“快乐”！
佛学把人的境界分为三界，即欲界、色界、无色界。这种差别层次的分别，正如同马斯洛的“需要层次理论”一样，只是一个人为的划分，其实现实社会中，根本没有什么截然的分界。第一境界：欲界：这种境界的人，只满足于食欲、淫欲、睡眠之欲即可，也就是马斯洛的第一层次人的生理需要满足的层次；第二境界：色界；这一个境界里，我们为了更细致地研究分析分别差别，又可以分别成四个差别层次：（一）第一静虑境地：达到这一境地的人，脱离了欲界的低级情趣，离开了依靠外在外境的因缘而生起的快乐；追求的是内在内心生起的快乐；因为凭借外在资源具备才生起的快乐，会有很多麻烦，也会产生很多问题。比如：由于占有金钱、拥有荣誉地位等，你就会拼命的去争夺，就会了争竞中产生烦恼，也会在争斗中损伤自己和伤害别人；如果你在本身上就有快乐，自己内在的内心中生起快乐，那么不会有从外在得到的快乐产生的烦恼和问题了。比如：你爱好读书，以读书为快乐，这就是内在的快乐了。散乱的心中远离了“色受想行思”这“五盖即五蕴”的欲望。（二）第二静虑境地：到达这一境地的人，是在第一静虑境地，又更进一了大步，远离了寻伺不安的内心浮动，心有所定，喜乐也较稳定，浮燥的心轻微有些放定，不过这时还是初定。（三）第三静虑境地：这一境地，离弃欢喜的激动，只有妙有的快乐。因为，喜乐是浮动的，物喜则喜，物悲则悲，悲喜无常，心初安轻喜，难以自己调伏，在这第三静虑境地，自我扬弃了浮动的悲喜，也可以说是制伏了悲喜，离弃了悲喜的缠缚，达到了“不以物喜，不以己悲”的超然境地，达到了只地快乐的内心愉悦的心灵感受！但还是有感而动的快乐。（四）第四静虑境地：心平所定，不见于物，不见于己，物与己是平等一样的，没有分别，仅有一心快乐。平等清净，寂静不动，大智若愚！
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