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山野枝子大别山文学山水画的博客

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佛心系列__之三:<楞伽经>集一切法品第二之一(原创)  

2013-06-24 15:55:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛心系列__之三:<楞伽经>集一切法品第二之一(原创)

作者:山野枝子

这时,大慧菩萨与摩帝菩萨一起游历了一切诸佛的国土地,承凭着佛的神力,从座位上起身,偏袒右背,右膝着地,向佛合掌曲躬而恭敬的说唱着称赞说:

世间众生离不开生死流转的轮回,譬如虚空中的幻化的花相似,倏有还无;智慧的佛陀没有得失和有无的生死寂灭而永生,而兴发起大慈大悲的愿心,降世下凡普渡众生.

世间的一切法也如同梦幻变化无常,如果远离了心\意\识生发,便一无所有;智慧的佛陀没有得失和有无的生死寂灭而永生,而兴发起大慈大悲的愿心,降世下凡普渡众生.

佛陀已经了知人世间,人无我,法无我,烦恼和产生烦恼的火焰中的光影,都是起源于妄想分别而生;佛陀恒常清净没有自性的实际体相,无生无灭,而兴发起大慈大悲的愿心,降世下凡普渡众生.

佛陀没有本来的生死寂灭,生死寂灭不是佛陀.远离了觉悟和不觉悟的分别,好象有又好象没有,不执着于有和无的分别.佛的法身如幻如梦没有常住的体相,说法身像什么呢可凭什么称赞呢?只有知道了没有相性没有生灭的本佛,才有名称才可以称赞佛.

佛没有本来就没有根本的境相存在,所以没有见到佛就是叫见到了佛,因为佛在自己心中;牟尼只是佛的名称而已,远离生灭,说什么对于牟尼佛而能有赞称或者毁谤呢?如果你能见到佛了,佛的本性清净寂灭远离生灭;那么你这个人在当今和后世,也就进入了远离离开了一切执着没有什么可以获取的境界.

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