解经系列之六——《解深密经》认为"胜义谛相"优于论对吗?(原创)
作者:山野枝子
"还有(丙),我说的'胜义谛相'是无形无行踪的境界,而寻思境相是有形有行踪的境界.因此(丙),从这个道理可以知道所谓的'胜义谛相'是超过一切'寻思境相'的."
"还有(丙),我说的'胜义谛相'是不可言说的境界,而寻思境相是可以言说的境界.因此(丙),从这个道理可以知道所谓的'胜义谛相'是超过一切'寻思境相'的".
"还有(丙),我说的'胜义谛相'是不可表示的境界,而寻思境相是可以表示的境界.因此(丙),从这个道理可以知道所谓的'胜义谛相'是超过一切'寻思境相'的".
"还有(丙),我说的'胜义谛相'是远离诤论的境界,而寻思境相是诤论的境界.因此(丙),从这个道理可以知道所谓的'胜义谛相'是超过一切'寻思境相'的".
以上通过无形与有形\无言与可言\无表与可表\无诤与有诤的对比,为何得出无优于一切'寻思境相'的结论呢?
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