另新篇之一——时空变幻一切无常是非对错皆成空（原创）
作者：山野枝子
是非对错的判断标准是什么，涉及到事物的本质是什么，只有弄清楚了事物的本质，才能判断事物的对错，你说是吧！关于宇宙万物的本质，哲学家的主张，目前人为的机械划分为三派，一为唯物论，二为唯心论，三为心物合一论。
唯物论认为，一切存在无非物质；所谓精神，并无独立的特性，精神依附于物质而存在，物质精神二元归于一元；还有“心物一体”之说认为，实体的广袤性和思维性，公为一物之两面，可用物质解释精神的二元论观点；马克思社会或经济唯物论认为，一切历史现象和社会现象，都是以物质的生产为基础而产生的，而非本体论的纯理论唯物论；自然主义一元论认为，实体唯一，是即物质，所谓精神，乃是物质之普遍属性。
唯心论主张，物质仅为实有之幻影，乃是生灭无常，非真实幻；谓物质仅为感觉之幻想，时间为吾心之观念，空间乃由吾心之存在而存在。人物对物质的认识，乃由于一种意念，我所得知者，仅为事物之变化相，而恒常不易之本体，则不得而知。
心物合一论强调，宇宙万象，不能单纯的唯心论，或单纯的唯物论加以说明。也许应当用心物二元论来解释，也许应该用心物合一说来说明，或用其他超越心物的说法来论证更趋合理。
中国哲学就主张宇宙之本体为心物所合成。儒学家以万物为太一，是生两仪，其化生万物，于境则无限，于时则无穷，故宇宙万物原于太一，而归于太一。乃为自然与精神的合一，主观和客观的合一，心必有物，有物必有心，万物皆有心，凡心皆有体。宇宙的实体，自其广袤性而言则为物，自其思维性而言，则为心，故心与物实乃一体之两面而已。
那么统摄自然和精神之上的太一是什么呢？佛教认为是神灵，基督教认为是上帝，那么，我们应该怎么看待物质事物的本质呢？
机械论认为，宇宙万物的生成变化，仅为物质与运动的必然表现的结果。一切事物，皆由盲目作用而发生，纯为机械的因果，一切物质之生灭变化，均由此种机械运动而起，宇宙人生亦无任何意义。一切存在，都是物体，一切现象，皆为运动，而运动必受机械的因果关系所支配。所谓精神仅系机械感觉，所谓理性仅为感觉发展之结果。宇宙万有仅为一因果之连续。
目的论认为，宇宙万物都有其究极的目的，各依其理想而存在，宇宙万象决非无故而生存。万物之变动，莫不各自有其目的，目的者，乃一切发展之内在的原理。
机械论与目的论，谁是谁非？康德一方面反对怀疑论，另一方面又反对消极的独断论。自然现象，为机械的必然过程，可作因果说明；惟解释有机物之活动，必适用于目的论的原理，各有机体的作用各有其作用的目的。
唉呀！你上面说的都是一些什么呀，乱七八糟，不知所云为何？好了，现在切换镜头，回到主题。由于事物是在一定的时间和空间存在的，运动是绝对的，静止是相对的，一切事物都处在无时无刻的运动变化之中，处于一种无常的状态之下，你说是吧？正象一只旋转的陀螺，当速度达到一定程度时，我们看见旋转的陀螺原来的圆锥形体不见了，而成了一个模糊的虚幻之影，你有过鞭陀螺的经历和感受吗？如果你有的话你就会体会到这种现象；我们进一步设想，如果这个陀螺旋转的速度达到光速或者超过光速，那么你能想象陀螺旋转时的形象吗？那时，也许什么都没有了，你什么也看不见了，那也许在你的眼睛里和大脑里，只有幻影了，一片空茫。我们在现寮生活中看到的一切物体形象，都是在地球绕太阳自转的速度下的的形象，在地球引力下的时间和空间里的物体形象，如果把我们地球物体拿到外太空，其体形还是与地球上看到的一样吗？我想结论是不言而喻的了。爱因斯坦的相对论也向人们证明了这些，一切都是相对的。
这时你说，陀螺有体形是对呢，还是无体形是对呢？这种时空变幻无常的情况下，恐怕你也是难以定论的吧！
当我们深深的观照的时候，就会发现，没有哪能一样东西是恒常的。科学家告诉我们，整个宇宙每时每刻都处于活动、变化的过程中。在微观世界里，旧粒子不断被毁灭，新粒子不断在产生，稍纵即逝的形状突然出现又突然消失，如此永无尽期。除了这种变化之外，我们周围还有什么呢？屋内的光线、窗外的树叶、路上的行人、季节、天气、时间、河里的流水，，，哪一样不在变呢？还有我们自己，我们过去的一切，今天看来不都是过眼浮云，宛如一场梦吗？我们身上的细胞正在死亡，甚至我们的表情也一直在变化。环境是无常的，我们随环境而转的心也是无常的。看一看我们的念头，过去的一念已经过去，未来的一念还没生起，即使是当下这一念也立即变成过去了。
我们从宇宙的基本特性发现，一切都是无常的，一切都没有任何持久、稳定和本自具足的存在，这就是佛所说的空。难怪三国演义的歌中唱到“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”！
我们在人生之途，有无限的痛苦和迷茫，最主要的原因是我们忽视了无常的真相，没有认识到一切无常，变易、无常是天地间永不动摇的真理。我们只有了悟无常，才能放下执着。生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长的契机，如果我们在感情上按受了无常，体会到了无常，那么就可以让我们慢慢解脱错误的恒常观和盲目的执着。执着的背后动机也许并不坏，希望快乐也并没错。但是，我们执着的东西本质上是执着不了的，放下执着才是通往真正自由的道路。我们可以在放下执着的同时发出温和而不可动摇的沉着，与此同时，信心、喜悦也会从心灵的深处自然后的激活出来。
当我们了悟了无常，进一步观照了一切事物空的本质，我们绝不会感到失落和痛苦，相反，它会唤醒我们内心的宁静，我们再也不必伪装自己了。
开始体会无常和空也许是一件痛苦的事，因为这种经验是如此生疏。但在不断的反省之后，我们的心就会逐渐改变，放下就会越来越自然、越来越容易。接着我们看待一切事物的方式就会改变。随着每一次的改变，我们会稍许体悟，生活的观点也会越来越深刻，而且日渐淡化的习气也不会像过去那样产生大的影响了。
当我们发现自己能够放下过去的方式时，我们的视野将越来越宽，喜悦将油然而生。因为了我有了新的力量和信心，再也不受习气左右了，我们因能够改变而越来越自在了。
时空变幻一切无常是非对错皆成空。了悟了，就会放下，就会快乐幸福而健康长寿！
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