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山野枝子大别山文学山水画的博客

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风水地理学理论——八煞黄泉和八路黄泉的区别是什么?  

2012-07-06 21:03:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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风水地理学理论——八煞黄泉和八路黄泉的区别是什么?

作者:山野枝子

一、八煞黄泉

坎龙坤兔震山猴,

巽鸡乾马兑蛇头;

艮虎离猪为煞曜,

宅墓逢之一时休。

《八煞黄泉》在《罗经透解》中的解释是:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头;艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一时休。(此煞为诸恶之首,造葬最忌)。世人用法,呼为八煞黄泉,皆畏忌之,殊不知实有九煞。如坎龙辰戍水来,其煞有二。至坤龙卯水来,震龙申水来,巽龙酉水来,乾龙午水来,兑龙巳水来,艮龙寅水来,离龙亥水来,类皆一龙一煞。其诀总在因龙变水,依水立向,倘变煞为宫,皆为大贵之地,若不知此,则危矣!宜详细之。

从这段论述中,我们似乎看到:八卦的八个方位,除坎宫两方凶煞外,每个宫位只有一方凶煞,但这里只说的是来水,没有说立向。就在此书的《八煞黄泉图式》下的注解里又有这样的说明:“坎龙忌戍、辰向。震龙忌申向。巽龙忌酉向。离龙忌亥向。坤龙忌卯向。兑龙忌巳向,乾龙忌午向。此系先天八卦浑天五行之官鬼爻也”。

《八煞黄泉》在《沈氏玄空学》里批驳得一文不值。可是三合派却视为法宝,其理由何在?

今台湾学者胡一鸣先生在《堪舆精论》中给出了浅显易懂的解释,可又认人却得太过于肤浅而没有理论基础之感。

胡一鸣从“论干支,阴克阴,阳克阳,最为无情”来立论的。这种相克在命理上叫做偏官,也称七煞(七煞的七,是因为从本身数到第七位即是偏官)。因为罗盘的每个宫位每一个字每一度都是有五行属性的,所以八个卦位就有八五行属性,就有八个相对应的相克的煞。如果这样理解也是可以自圆其说的。但也有一宫有两个相克的,如坎宫,这也说明,外部对内部影响的复杂多样性,这此也符合现代系统论的思想的。

八煞,可以从几个方面来解释:

1、从“阴克阴,阳克阳,最为无情”观上来说。坎卦,在罗经后天八卦和二十四山方位上,在北方,属水,其正位为地支的子所处,子,是地支的阳支。坎水为阳水;龙,十二支生肖中属辰,辰在地支中属阳土。土来克水。在罗盘二十四山方位中,共有六个土位呀,即丑、艮、辰、未、坤、戍皆为土也,为什么其它土又不克这个坎水了呢?而只有辰水的戍水吗?这也似乎不是完全归纳法论证,有失逻辑性。

2、从“京房纳甲六十四卦之官鬼爻”理论来说。这也不符合归纳推理逻辑学原理呀!其说“如乾宫八个卦,皆属金,克我者为官鬼爻,午(马)火克金”,但在罗盘中一卦管三山,乾宫有“戍乾亥”三山呀,且戍属土、亥属水呀。这似乎解释的也不尽人意。

3、从“四柱命理”论。四柱八字,克日干者,谓之命中八煞。可这里克的不仅仅是八干呀!而克的是八卦全罗盘呀!

4、以“择日”论。有日子克坐向之八煞。若在动土造葬犯此煞,立见凶祸。这种说法也没有理论基础呀!

从以上几种解释中得出:以风水而论:可分为:克来龙之八煞,克坐山之八煞,克向方之八煞,克来去水之八煞。

然而,在《罗经透解》中有这么几句诗:“不惟正煞傍煞,所忌只在纳甲,同犯庚申辛酉,犯某某乙卯,艮寅壬亥一例排”。山有山煞,水有水煞,立向相兼忌之。故水变双流来,右水长房受害,左水来二房爱害,前水来三房受害,阅田地自见。  我不知何意?

 

 

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