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山野枝子大别山文学山水画的博客

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阴阳择吉理论——《造命千金歌》是择吉术的基础  

2012-06-01 14:20:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阴阳择吉理论——《造命千金歌》是择吉术的基础

作者:山野枝子

杨筠松<造命千金歌>云:天机妙诀值千金,不用行年姓与音;专看山龙并命位,五行生旺好推行。一要阴阳不混杂,二要坐山逢三合,三要明星入向来,四要尊星当大家(六甲),四中失一还无妨(碍),若是平分便非法。山头有煞怎奈何,贵人禄马喜相过,三奇诸(福)德能降杀,吉制凶神发福多。二位尊星宜值日,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈吉,三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用(神)支不可有损伤,取干最宜逢健旺,生旺得合喜相逢,须避克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶。山家造命既合局,更喜金水来相逐,日光照处自光辉,周天度数看缠伏,六(七)个太阳三个(紫)紧,中间历数第一亲。既解天机字字金,精微选择可追寻,不然背理庸(士)师术,执着浮文枉用心,字字千金真(实)可夸,会使天机锦上花,不得真龙得年月,也应富贵旺人家。

今释:天机妙诀值千金,不用行年姓与音行年,专看山龙并命位,五行生旺好推行。这里“五行”是一个内涵(金、木、水、火、土)而多外延的概念。

仅《天机秘书》所论五行就有六种:

一曰正五行,其内容是,以东西南北中来确定的五行,即“亥壬子癸北方水,寅甲卯乙巽木东,巳丙丁午南方火,申庚酉辛乾西金,辰戍丑未坤艮土,此是五行老祖宗”。其用途是,取遁龙运,不论横斜正受,但将入首一节来脉按阳顺阴逆,以月建入中宫,冬至顺夏至逆行,寻到泊处看其生克旺泄,以断吉凶。此只论泊宫,不论纳音受克。

二曰洪范五行,其内容是:             其用途是:

三曰八卦五行,其内容是:        其用途是:                。

四是元空五行,其内容是:              其用途是:               。

五曰双山五行                           

六曰浑天五行                          。

就是岁数,如几十几岁之类。姓音,即商、角、征、羽、。因为音姓所属在其它择吉的书中重视,所以杨筠松首先给以否定。山,指坐向之山;龙,指结穴之脉;命位,即本人之命。造以家长本命;葬以亡人本命。这里:山、龙、命、五行、生旺这四个要素被首要的列入(纳入)择吉系统的因子(因素)。

论补龙:有入首之龙,有正身之龙。皆宜日课补扶相助,忌四柱(年月日时干支)冲克。补入首龙发快;补正身龙发缓而可久。补法:或天元一气、地元一气共成比助。如甲龙见四甲(甲年、甲月、甲日、甲时),乙龙见四乙之类。或作合(地支三合、地支六合、天干六合),如甲龙见四己(天干六合,甲与己合,化木。);乙龙见四庚(乙与庚合);寅龙见四亥(地支六合,寅与亥合)之类;或堆禄拱禄,如甲龙多见寅字为堆禄;甲龙见两丑两卯为拱禄(天元禄歌云“甲禄在寅,乙禄在卯”,地支顺序丑卯之间为寅也,谓之丑卯拱寅是也)。拱贵亦同拱禄(见贵人歌)。以上这些是大八字,不必尽拘,宜活动取用,不如用三合(地支三合)会局以补之。如甲乙龙卯龙属木(正五行,罗盘上有之),宜用亥卯未木局之类,各以正气五行以会本局。此补龙之法,是补正身龙也,只论其大势,如乾、亥、壬、子、癸、丑各就其本位以分五行(正五行)。若补入首龙,则取六十平分龙分金甲子细察真气。故前人有用纳音补龙者,如托长老用葬辛山乙向,系甲戊水龙进脉,用庚寅木、壬午木,戊午火、巳未火,两木以生之,两火以助之,是也。

论补山:山即坐向之山也。补法亦取干支或比助或作合,总宜旺相有力,最忌克泄冲破,而更多是选其趋吉避凶。补山而总以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局,即乾甲丁山亦宜用木局之类。盖乾亥二字同宫、壬子同宫也。一干一支各相配合,杨公云“二十四山双双起,少有明师通此义”,故双山五行以双山而成三合。故又曰“乾甲丁、亥卯未,尽是贪狼位;申子辰、坤壬乙文曲从头出;寅午戍、艮丙辛位位起谦贞;巽庚癸、巳酉丑俱作武曲数”。所以“一要阴阳不混杂,二要坐山逢三合”皆指双山而成三合也。不然十二支山有三合,四维八干十二山何从有三合乎。正五行六合专用以补龙,不当用以论山;双山五行三合用以论山,不当用以论龙,此不易之理也。

补山用三合,全在月令为主,用生月旺月固为得令,即墓月亦作旺看,盖生旺墓总是一家,三字亦不必限定俱全,有二字亦可会局,四柱中必要凑成,三位中可重一字。如申子辰局或两申一子或两辰一子,申辰可缺一字,子字必不可缺,盖旺为本局正位,自不可少。三局皆同。故曰“申猴虽逢龙角,无子化水不成;亥猪须值羊位,无卯会木不成;虎口虽遇戍火,无午会火不成;蛇头纵见巳丑,无酉会金不成”正此谓之也。

论补命:造以家长本命,葬以亡人本命,皆重生年,不重生日;又重年干不重支。喜生扶,忌冲克,所论财、官、印、绶、贵人、禄、马等格,与论龙、论山无二理。犹如生人八字,果然财、官有气,再合得拱夹大格局,其人未有不富贵者,造葬何独不然!八字选取成,格局排定,又遇年月大吉,明星吉曜,前后拱照,贵人禄马其扶持,是此课全为我而设也。故曰“葬课之命乃亡人再生之命也”。

总之,造命之法,以补龙为培根,又以补山为聚旺气,以补命为相关切,必要三者俱有情,乃为佳课;若无情,纵得富贵大格局,亦是虚设,岂为我有,并五行所用,不得其当者,皆假造命也。


或问:龙、山、主命三者俱属紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱相合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但于三者之中,得合一处便称佳课;但要于彼二处不犯刑冲、马破、阳刃耳。然细思之三命以先觉为要。
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