作者：山野枝子
本节原文是根据《四库全书》文渊阁本所载。编者记昀认为“《天玉经》外篇历代视为风水理气中需要验证的部分”。
“卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由，坎离震兑分天地，五行更在位中求”。“乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数，以上数者尽属阳”。“坤壬辛与午申戍，六位属木无人识，巽甲癸与亥酉未，六位属火君须记，以上数者尽为阴”。“此是阴阳天地卦，五行之内号四经”。
在《天玉经》外篇中，这几句的解释，至今没有人破译，成为千古之谜。如果能破解这几句，对《天玉经》外篇其它的文字，也就迎刃而解了。《四库全书》的编者纪昀对这此文字，也没有解释。《天玉经》的撰者唐朝杨筠松也没有注解，明朝蒋大鸿也没有正面注解这些文字，张心言的《地理辨正疏》没有编此文字。
要解释这些文字，我查看了大量的古籍文献，都没有找到自圆其说的解答，通过对大量术数书籍的反复研读，经过长时间的冥想苦想，在多次推敲中，综合多方知识，在神灵的指导下，在一天夜里，梦中我突然顿悟，兹译解如下：
阴阳八卦，号称玄空，这玄空八卦的道理是最幽隐深奥的，既然这样，我们还是要从乾坤、艮巽、坎离、震兑这八卦的形成和关系中去问踪迹，找理由，从这些对待生成配对成天地，成阴阳，相对而成的关系中找出解答，至于这八卦的五行，更要在每一卦所处的具体位置中去具体分析对待而寻求破解。
“乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金”。也就是说：乾、丙、乙、子、寅、辰这六个卦位为何都属金呢？
乾：以方位论，先天在南，后天在西北；也即，后天离在先天乾位即九离为乾六；先天艮在后天乾位，也就是说，乾不是乾，乾不是南；以数论，数为六；以人伦论，为老父；以五行论，乾属金。乾在后天位为六，在先天位为九，九为单数，为阳。故乾为金为阳。《青囊经》曰：“天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”。也即河图一六在后天八卦则为坎一乾六，但方位为北坎一在先天却是坤位，后天乾六却在在先天艮的方位。这样，一六坤艮也，属水。同理：二七巽坎也，属火；三八离震也，属木；四九兑乾也，属金；五十合五合十也，属土。那么这样，就变成了：坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九。天地，生成对待，两卦对待交通互易。
这里乾属金已经分了。那么天干丙和乙，地支子、寅和辰为何又都属金呢？《青囊序》谓“子母公孙从此推”也。《青囊经》也认为“子母分施”对待交通之义也。“是故阳本阴，阴育阳”，“阳生于阴”，“此之谓化始”，阴阳互为其根者而已。“子母公孙从此推”也。“先天罗经十二支”，有十二支列宿周天之十二次舍，以为天数，天地相对，地亦十二宫相对，而八卦不足以地之十二之数，，故取十干戊己归中以为皇极，而分布分八干与四维卦共同组成十二地数，以此组成天地相对的二十四数。于是，卦之为母。
按五行中，水为木之母；木为水之子；故称子母。水为火之公，火为水之孙，故称公孙。余可类推。这里也就是说，有其母必有其子，母之性必传其子，相生相传，而承其性情本质。
丙：在天干为单数，为阳；以其五行原本为阳木，而由五行子母相生而推之：木生火，火生土，土生金，木为金之祖，金为木之孙；故丙有金之性情本质，从而寅亦属金也。即寅属金，为阳。
乙：以天干论为偶数，为阴，以方位论为东方木，以化合论，乙庚化合金。庚为金，故乙为金也；庚为单数，为阳，故乙亦为阳也。即乙属金，为阳。
子：以地支论为第一，为单，为阳；以方位论，为北，为水。因水生木，木生火，火生土，土生金，故子属金，为阳。
寅：以地支论为单，为阳；以地支五行论为木，以方位论，以地支方位论为东方；以二十四山方位论为东北；木生火，火生土，土生金，木为金之祖，金为木之孙，故寅属金，为阳。
辰：以地支论为单，为阳；以地支五行论，为水；水生木，木生火，火生土，土生金。即辰属金，为阳。
所以，“乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金”。“以上数者尽属阳”。
从《天玉经》外传和其它中国古典经籍来看，中国的传统文化和哲学思想，把一切事物都看成的变化发展的，都是相对的，都是变化发展的，易之理，变易之义；变易互易，周流运转，生生不息，轮流转换，待时而定，“些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰：识得五行真颠倒颠，便是大罗仙。世人不识天地之机理，执定板格阴阳五行反成差错也。此阴此阳，此金此木，此水此火，不是罗经上摆明之阴阳，乃是具体事物的排卦中，对待之阴阳，此五行是相生相克之五行。所谓对待，亦即配合，所谓配合，自然配合也。这就是《天玉经》外传所云：“配合方可论阴阳”也。有一阴阳，非干是阳支是阴，这样死板固定之格也，而是在“动静中间求”阴阳也，阴阳一动一静之间，求其配合生生之妙，能明得阴阳动静相配合，即能得地位与天时，这就是玄空真诀，须于阴阳动静中求其配合，是明真雌雄也。若未明玄空真诀，死守干支阴阳的呆板者，不知五行生变者，怎有不误人误己呢！
时代在变，一切都在变。原来不可能，现在一切都可能，原来可能现在来可能，没有不可能，也没有永远可能，只有与时俱进也，这就是颠倒颠也，颠颠倒也。
我们的祖行是多么睿智聪明和伟大而深运呀！他们在几千年甚至在上万年前，在长期有观察分析和日夜静思的顿悟中，在没有人为的干扰中，悟出了原生态的天地之道，预测到了几千年以后的今天的科技发展的现代，给人指出了，一切都在从不可能成为可能，可能会变为不可能。指出了没有固定板格的阴阳，没有固定板格的五行，一切都在对待中存在，一切都在相生相合相化中产生变化。
今天的合金，不就是天干或地支的化合理论指导下的结果吗！有铝合金，有塑钢化合而成金，有钢与木化合而成钢木。在今天在现实社会中，阴不是阴，阳不是阳，金不是金，木不是木，水不是水，火不是火，不是很普遍吗！但是，也有原来可能现在不可能的事物了。环境的破坏，有的已经不可能的恢复了。
所以，在当下，大运当令，一切一切，皆要打破常规，不按常规出牌，方能处处能胜，只有这样的人，才能逢凶化吉，才能财运亨通，大贵大富！
这就是《天玉经》外传所说的：“十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽关浮世上人”。
上午写完这段文字后，中午午睡时间，在朦胧中，清醒的意识到，好似又记起，是非对错，随时而变，随运而动；本没有对与错，也没有是与非，只是时间的错误而已，只是时运的多变而说。
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