19，从〈齐物论〉看庄子的“是非的判断很难有一个标准”（原创）
“假如我和你辩论，你胜了我，我没有胜你，你果然就对吗？我果然就错了吗？假如我胜了你，你没有胜我，我果然就对了吗，你果然就错了吗？这其中是有一个人对，有一个人错了呢？还是我们两个人都对，或者都错了呢？我和你都无法知道，而别人原本就昏暗不明，我们换谁来判别正确与否呢？如果让观点同你的观点相同的人来评定，既然他已经和你相同了，怎么能评定呢？假如请观点和我相同的人来评定，既然他已经和我的观点相同了，又怎么能评定呢？如果让观点和你我都不相同的人来评定，既然跟你我都不相同了，怎么能来评定呢？假如请观点跟你我都相同的人来评定，既然都跟你我的都相同了，又怎么来评定呢？那么这样，你我和他人都无从知道谁是谁非了，恐怕只有等待另外的标准了吧！
——那就是自然来评判吧！
“什么叫用自然来调和天下万物呢？”
长梧子说：“是便是不是，是这样便不是这样，‘是’假如真的是‘是’，那么就和‘不是’有了区别，这样也就不用辩论了，‘是这样’假如真的‘是这样’那么就和‘不是这样’有了区别，这样也就不用辩论了。变化的声音是相对立而存在的，如果要使它们不对立，就要用天平调和它们，任它们自然的发展生衍，如此享尽天年。忘掉岁月，忘掉理义，振翅高飞于无物无我的竟界，这样也就托身于无是无非、无物无我、无穷无尽的境界！”
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